Las palabras son puentes

El trabajo del filólogo polímata Maulvi Muhammad Husain Azad muestra que el sánscrito y el persa tienen mucho en común.

hindi, sánscrito, idioma, idioma indio, aurangzeb, Muhammad Husain Azad, persa, sánscrito y persa, columnas, columnas Indian ExpressTomemos el ejemplo de la palabra 'preguntar'. En persa, el verbo es 'porsidan'; en hindi, es 'prashan', que proviene de la raíz sánscrita 'prch'. De aquí proviene nuestra palabra urdu 'poochch'. (Ilustración: Pradeep Yadav)

Audrey Truschke, becaria postdoctoral de Mellon en el departamento de estudios religiosos de la Universidad de Stanford, hablando recientemente con un diario indio, dijo que el sánscrito floreció en la corte real de Mughal principalmente bajo tres emperadores: Akbar, Jahangir y Shah Jahan. Sin embargo, no debemos cometer el error de atribuir la falta de interés de Aurangzeb por el sánscrito a su supuesta intolerancia.

El nombre de Aurangzeb está siendo eliminado de los lugares públicos en la India en estos días, pero Truschke cree que es una figura histórica gravemente incomprendida que ha sufrido quizás más que cualquiera de los otros gobernantes mogoles por los prejuicios actuales. El declive del sánscrito hacia la parte final del gobierno mogol ocurrió porque entonces estaba cediendo la primacía al hindi.



En Pakistán, Aurangzeb es alabado por la ideología del estado, que comprensiblemente denigra a un Akbar ecléctico. Pero entre la gente, hay una división en Aurangzeb, te guste o no. A los secularistas y, en la denominación más abusiva, a los liberales no les gusta Aurangzeb, que se ha convertido en la vara de medir de la posición de un intelectual paquistaní.



Tengo varios favoritos en la historia de la India. Mi ideal era el erudito, el filólogo Maulvi Muhammad Husain Azad (1830-1910), cuya obra, Sukhandan-e-Fars, sigue siendo mi libro favorito. Amaba el sánscrito por una razón.

Sukhandan-e-Fars rastrea las raíces comunes del sánscrito y el persa, que era el idioma de la élite y el establecimiento en la India antes de que los británicos llegaran y alentaran al indostaní de habla más popular. Azad nació en Delhi, pero se convirtió en un vagabundo después de ser sospechoso de ponerse del lado del partido equivocado durante el levantamiento de 1857 contra la Compañía de las Indias Orientales. No muchos han estudiado el libro de cerca porque, por alguna extraña razón, los asiáticos del sur no están interesados ​​en cómo las palabras viajan entre civilizaciones.



Azad pensó que el persa y el sánscrito eran lenguas hermanas y ofrece listas de palabras que lo demuestran. Sabía un poco sobre el auge de la filología europea, pero su libro echa de menos todas las demás lenguas indoeuropeas vinculadas al sánscrito. Por supuesto, el urdu y el hindi no serían nada sin la excelencia construida del sánscrito.

Mi contacto con Azad tuvo lugar en Government College, Lahore, donde estudié durante seis años. Había enseñado persa y árabe allí y dirigía una sociedad de eruditos que promovían el conocimiento útil (mufidah) entre las personas que todavía estaban atadas al conocimiento religioso del seminario. Escribió en un estilo urdu maravillosamente directo y escribió la primera cartilla del alfabeto urdu para niños. Sabía su sánscrito y podía sermonear sobre él durante

horas. Su curiosidad por Irán y Asia Central fue grande. Esto lo obligó a unirse a una comisión de investigación enviada allí, lo que lo convirtió en un espía británico a los ojos de sus compatriotas que no podían entender su obsesión por los idiomas.



Las listas están escritas en urdu y devanagari. Reconoció que ambos no tenían el sonido f hasta que el árabe, que no tiene el sonido p, lo reemplazó con f. Hoy, los árabes pronuncian Pakistán

como Bakistan por cortesía; de lo contrario, habría sido Fakistan, al igual que Pars tuvo que convertirse en Fars. El persa trajo el sonido f a la India, como para prepararnos a todos para el inglés.

Ahora, mire las listas de Azad. Tomemos el ejemplo de la palabra pedir. En persa, el verbo es porsidan; en hindi, es prashan, que proviene de la raíz sánscrita prch. De aquí proviene nuestra palabra urdu poochch. En ruso, la palabra se convierte en pros.



en vopros. Pashto tiene tapos. La raíz prch o prk está presente en la palabra latina precare, ya que aparece en precario (aquello que requiere oración). La palabra inglesa orar proviene de esta raíz y, por lo tanto, está relacionada con la palabra urdu-hindi poochch.

La palabra inglesa tristeza proviene del germánico hechicero después de que su g se quedó en silencio. En persa, se convierte en sog; en sánscrito, shok nos da nuestro nombre hindi Ashok (sin dolor). En las listas de Azad, casi todas las partes del cuerpo son iguales en persa y sánscrito. Si es bazu en persa, es bahu en sánscrito y puede estar en la palabra francesa bras.



Todo el mundo conoce la universalidad de la vaca, gau en persa y sánscrito. Pero la palabra caballo está bastante escondida en persa. En sánscrito, es ashva; en persa, es asp, que está bastante cerca. En urdu, jinete es sawar, que es una palabra persa pero, según Azad, si busca Dari Persian (Afganistán), la palabra aparece como war. La palabra tiene dos partes, asw (caballo) y aroh, que significa montar en sánscrito, que también la usa para expresar el sentido de levantarse y crecer. Las personas que vinieron de las montañas (roh) y se establecieron en la India fueron llamadas rohila. El desierto en el sur de Punjab en Pakistán se llama Rohi, donde las plantas crecen a gran velocidad incluso después de una lluvia ligera.

Por supuesto, la gran banda de música de Pakistán se llama Arohi, la nota ascendente de un raga clásico. Arun significa rojo debido al color en el horizonte oriental del sol naciente (aroh), donde se encuentra Arunachal (este).

En Pakistán, tomamos nombres como Gujranwala como propios. Inconscientemente vinculamos el wala con el árabe wali, que significa propietario. Pero wala está ligada a la palabra sánscrita para recinto o muro, ya que en la historia las ciudades se definían por su condición de amurallado. Cuando pronunciamos ala en lugar de wala, pensamos que es árabe, pero eso también proviene del sánscrito. Ala, que significa hogar, como en hindi shivala e Himalaya. Se convierte en zim (congelado) en persa (zimistán) y ruso.

Muchos de mis amigos hindúes gujarati se llaman Shah (rey), que proviene del sánscrito kshatria (guerrero). El shah persa proviene de una raíz que suena similar. Los griegos lo hicieron Jerjes. Esto nos dio el jaque mate, lo que significa que el rey está muerto.

El escritor es editor consultor de 'Newsweek Pakistan'.