En el rojo

El presupuesto 'bahi khata' que indica un regreso a las raíces ha evocado sentimientos encontrados, porque los indios no son personas de un solo libro.

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En Baisakh de 2018, se consideró que el libro mayor rojo, en el que los comerciantes de Calcuta habían llevado sus cuentas durante al menos tres siglos, había cerrado. La consagración de nuevos libros de contabilidad, una característica muy visible de las celebraciones de Poila Boishakh, había dado paso a la apertura de nuevas hojas de Excel. Pero ahora en Delhi, la ministra de Finanzas, Nirmala Sitharaman, se ha vuelto tradicional al descartar el habitual maletín de documentos presupuestarios por un libro de contabilidad roja. La señalización es excelente, como siempre lo es la de BJP, pero la señal es mixta porque la cultura india es variada.

El libro de contabilidad del norte de la India de Sitharaman es el bahi khata, mientras que la versión oriental se llama kheror khata y no es solo el libro de contabilidad de un comerciante: Satyajit Ray se quedó con más de 150 para desarrollar las ideas, los guiones gráficos, el vestuario y las bandas sonoras de sus películas. Ahora, las personas de otras regiones, la mayoría de las cuales utilizan una versión del libro de contabilidad tradicional, quieren saber qué tiene de especial el bahi khata del norte y por qué el nombre del libro en sus propios idiomas importa menos.



Además, si el Ministerio de Finanzas optara por el cambio, muchos podrían haber preferido la modernidad a la tradición. El maletín del presupuesto es en verdad un bagaje colonial, junto con las batas de los abogados, las pelucas de los jueces, las frivolidades gubernamentales como safas y las cartas oficiales que terminan con las suyas sinceras o, peor aún, las suyas obedientes. Sitharaman ha dicho que optó por el bahi khata porque es más fácil de llevar, pero una tableta lo es aún más, y podría haber servido como una mejor señal para Digital India. Además, no sufre el principal déficit semiótico del bahi khata, que las películas han grabado a fuego en el imaginario nacional: como accesorio del prestamista de la aldea, lamiendo sus elegantes chuletas mientras se prepara para chupar la vida de generaciones de agricultores. .