Los horrores de la partición deben recordarse, pero por las razones correctas

Shyam Saran escribe: El recuerdo puede ser un preludio para la curación de una tragedia, para fomentar la determinación entre las personas de no permitir que la tragedia nunca se repita, pero también puede usarse para reabrir viejas heridas y reavivar pasiones desagradables.

La partición de la India en dos estados independientes se había anunciado en junio de 1947, pero los contornos físicos de los dos estados sucesores de India y Pakistán se conocieron en algún momento después de su independencia formal el 15 y 14 de agosto, respectivamente.

El 14 de agosto, el primer ministro Narendra Modi declaró solemnemente que de ahora en adelante cada 14 de agosto se observará como el Día del Recuerdo de los Horrores de la Partición. Por supuesto, a nadie se le pasó por alto que el nuevo aniversario también es el día en que Pakistán celebra su independencia. La partición de la India en dos estados independientes se había anunciado en junio de 1947, pero los contornos físicos de los dos estados sucesores de India y Pakistán se conocieron en algún momento después de su independencia formal el 15 y 14 de agosto, respectivamente.

Ciertamente, debemos mantener vivos los trágicos recuerdos asociados con la partición porque nunca se debe repetir el derramamiento de sangre que marcó a las personas de ambos países. Los horrores de la Partición no ocurrieron en un solo día, sino que se extendieron por varias semanas y meses, tanto antes como después de la declaración de independencia de Pakistán y luego de la India, con solo un día de diferencia. Si el nuevo aniversario tiene la intención de garantizar que la monumental tragedia humana no se repita, entonces puede tener algún valor terapéutico. Si la intención es plasmar en piedra la hostilidad India-Pakistán, como bien puede sospechar la elección de la fecha para su conmemoración, entonces solo puede generar consecuencias políticas internas negativas al tiempo que limita seriamente las opciones de política exterior de la India.

El anuncio llega en un momento en el que asistimos a un aumento de los incidentes comunales antimusulmanes en varias partes del país. Hace apenas unos días, activistas presuntamente pertenecientes al Bajrang Dal agredieron a Afsar Ahmad, un tirador de rickshaw en Kanpur, incluso cuando su pequeña hija se aferraba a él y lloraba por que se le perdonara la vida. Fue un daño colateral en una disputa entre dos familias vecinas, hindú y musulmana, aunque él mismo no estuvo involucrado. Ha habido incidentes similares en otras partes del país. También hemos sido testigos de los lemas comunales rabiosos levantados en una reunión reciente de Jantar Mantar en la capital. Mientras los partidos se preparan para las cruciales elecciones de Uttar Pradesh el próximo año, el BJP vuelve a considerar la comunalización como una estrategia potencialmente ganadora a pesar de su reciente revés en las elecciones de Bengala. A medida que se acerca la fecha de las elecciones de la UP, la tarjeta comunal se verá parpadeando cada vez más en el estado. La declaración del Primer Ministro sobre el Día del Recuerdo de los Horrores de la Partición debe verse en este contexto.



El recuerdo puede ser un preludio para la curación de una tragedia, para fomentar entre las personas la determinación de no permitir que la tragedia se repita nunca. El recuerdo también se puede utilizar para reabrir las heridas de antaño, para reavivar pasiones desagradables, donde los horrores pasados ​​se regurgitan para que puedan ser recreados con pasión renovada. La fecha elegida para recordar los horrores de la Partición, el aniversario de la independencia de Pakistán, puede pertenecer a la última categoría.

Este tipo de política es peligrosa y lleva consigo las semillas del posible desmoronamiento de la India como nación. El escritor Sadat Hasan Manto describió los peligros generados por Partition de la manera más evocadora:…. los seres humanos en ambos países eran esclavos, esclavos del fanatismo ... esclavos de las pasiones religiosas, esclavos de los instintos animales y la barbarie.

¿Queremos evocar ese mundo peligroso una vez más utilizando una memoria selectiva y curada para reavivar las violentas pasiones comunales? ¿O debería utilizarse esta trágica historia para curar las heridas de antaño y decidir no volver nunca más a ser esclavos de horribles pasiones encendidas a través de un cálculo político cínico?

Con motivo de que la India completa 74 años de independencia, es hora de recordar lo verdaderamente notable de nuestro país: que es el hogar de un extraordinario espectro de etnias, religiones, idiomas y culturas y, sin embargo, orgulloso y expansivamente indio. Cualquier intento de imponer una uniformidad árida sobre esta diversidad vibrante y colorida fracasará. Peor aún, puede desentrañar un tejido nacional cuyas innumerables hebras celebran un complejo tapiz que es el legado de una extraordinaria mezcla de razas, creencias y filosofías sin comparación en el mundo. La partición de la India en 1947 es una advertencia de lo que puede suceder cuando la política de exclusión abruma la cultura de la inclusión. Hay muchas particiones esperando suceder si nosotros, como pueblo, no extraemos las lecciones correctas de 1947 y reconocemos las feas cicatrices que ha dejado a su paso.

Por el momento, estamos enfocados en los peligros de las pasiones comunales que se están desatando en el período previo a las elecciones de la UP y que serán seguidas por otras. Otras líneas de falla están hirviendo bajo la superficie. Estos se relacionan con las divisiones de castas, las identidades regionales y lingüísticas y las desigualdades económicas y sociales. Hay una suposición tácita entre algunos administradores políticos de que un binario hindú-musulmán de alguna manera permitirá la consolidación política de otros distritos electorales bajo la bandera hindú. Se trata de una incapacidad para comprender cómo funcionan las dinámicas políticas y sociales. La continua agitación de los agricultores es un ejemplo de ello, al igual que el resultado electoral en Bengala Occidental, a pesar de la inmensa e intensa inversión política y comunitaria realizada por el BJP, dirigido personalmente por el propio Primer Ministro Modi.

La respuesta a esta disminución percibida en el capital político ha sido duplicar la plataforma comunal, y el anuncio del Día del Recuerdo de los Horrores de la Partición bien puede ser parte de ese esfuerzo. También hay un esfuerzo por obtener una ventaja política mediante el uso de las palancas de un estado de seguridad y el asunto Pegasus apunta a eso. La belleza de un estado de seguridad es que cada falla de seguridad conduce a la mejora de su función en lugar de su retirada. Cada falla conduce inexorablemente a limitar aún más la libertad de los ciudadanos al tiempo que aumenta el poder de las agencias de seguridad. Esto es bastante visible en la gran cantidad de leyes que ya se han aprobado o que están en el yunque.

Podemos terminar con un estado coercitivo que intente tardíamente evitar la fragmentación del tejido social y político del país, que sus propias políticas han engendrado. Ésta no es la visión de la India que preveía la Constitución de la India. No es el milagro de la unidad en la diversidad lo que ha sido la tarjeta de presentación de la India a lo largo de los siglos.

Esta columna apareció por primera vez en la edición impresa el 18 de agosto de 2021 con el título 'Razón para recordar'. El escritor es un exsecretario de Relaciones Exteriores y miembro principal de CPR