Renunciar a un estadista

El Dalai Lama se ha ganado muchos corazones, incluso en China. La decisión de India de evitarlo se refleja mal en Delhi.

El Dalai Lama se ha ganado muchos corazones, incluso en China. La decisión de India de evitarlo se refleja mal en Delhi.El Dalai Lama se ha ganado muchos corazones, incluso en China. La decisión de India de evitarlo se refleja mal en Delhi.

La decisión oficial de la India de distanciarse del Dalai Lama y su aparente entusiasmo por subrayar la disociación hablan de nuestros tiempos caídos. El mercado y el poder son nuestros dioses, y en las elecciones indias, no hay un electorado tibetano de qué preocuparse.

Por supuesto, continuaremos dando cobijo al Dalai Lama y a sus compañeros tibetanos. Después de todo, los echaron de sus casas justo al norte de nosotros hace 59 años y, como vecinos, era nuestro deber darles la bienvenida. No es que estemos dispuestos a albergar a todos los que son expulsados ​​de sus hogares cerca de nuestras fronteras. ¿Los rohingya? No, señor, aunque nuestras mentes pueden cambiar si realizan un ghar wapasi apropiado. Si reconocen que sus antepasados ​​hace mil años eran hindúes, y si están dispuestos a ser purificados y restaurados a esa categoría prístina, podrían ser elegibles, a través de un proceso de lo que el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, llamaría una investigación extrema, para ingresar y una estancia cuidadosamente vigilada.



Su Santidad fue completamente diferente. Era un Buda viviente, una encarnación de Avalokiteswara. Los tibetanos y los indios lo veneraban. Escapando a través del Himalaya con otros tibetanos, llegó a la India a la edad de 24 años y fue recibido calurosamente por la India oficial y no oficial. El Dalai Lama y otros tibetanos encontraron espacio en los corazones de los indios y en su suelo.



Aunque estaba interesado en la amistad con China, Jawaharlal Nehru, primer ministro de la India de 1947 a 1964, no dudó en dar la bienvenida al joven Dalai Lama y sus asociados. La humanidad exigió una recepción cortés, al igual que la historia.

Desde entonces, los gobiernos de la India de diferentes matices han seguido a Nehru y han adoptado constantemente la posición de que acoger a una personalidad venerada y a otros refugiados tibetanos no tiene nada que ver con ser anti-China. Los gestos humanitarios y el respeto por una personalidad admirada en todo el mundo no deben verse en términos políticos.



La postura fue, sin duda, engañosa, ya Beijing le irritó la postura de la India. Pero los ministros y funcionarios de la India, también los ciudadanos, aprendieron a comprender los requisitos separados de la diplomacia y la humanidad. Un factor poderoso que permitió a los gobiernos y al pueblo de la India adherirse a la delicada posición fue el propio Dalai Lama. Su personalidad, que desde el principio fue chispeante y positiva, parecía crecer año tras año en estatura y sabiduría. Nadie que lo conociera, lo oyera o leyera podría resistir fácilmente su impacto. El Dalai Lama parecía interesado en todos los que encontraba, siempre escuchando, siempre reflexionando sobre las preguntas de un visitante, siempre tratando de entrar en la situación del visitante, siempre ofreciendo sugerencias que parecían prácticas y elevadas.

Haber vivido así año tras año, y en un lugar tras otro, durante prácticamente seis décadas después de verse obligado a huir de su tierra natal, sigue siendo un logro asombroso. Pasó momentos con personas de diferentes tipos, pero ningún comentario grosero o mezquino salió de sus labios. No pareció realizar ningún acto descortés. Ha sido una vida de tapasya, pero una tapasya que lo hacía cada vez más alegre, no más solemne.

Pero era más que un peregrino espiritual. Nos guste o no, el Dalai Lama es el símbolo y líder, temporal y espiritual, de un precioso grupo de personas que se identifican con una parte particular de nuestra tierra, el Tíbet. Al vivir también la parte política de su persona, el Dalai Lama ha mostrado cualidades de estadista, incluida la flexibilidad y el pragmatismo.



En los últimos años, ha hablado sin ambigüedades de su voluntad de que el Tíbet siga siendo parte y provincia de China si se permite a los tibetanos la libertad de ejercer la autonomía cultural y religiosa. Un informe nos informa que reiteró esta postura tan recientemente como el 16 de marzo, cuando declaró: Desde 1974 decidimos no buscar la independencia. Así que ahora [hemos estado adoptando] un Enfoque del Camino Medio. El interés común es más importante que el propio interés nacional. Con ese tipo de concepto, estoy muy dispuesto a permanecer en la República Popular de China. Al vivir dentro de la República Popular China, podemos ayudar [al pueblo de China].

El hecho de que los líderes de Pekín no hayan podido captar la mano galante de amistad del Dalai Lama ha sido una gran tragedia asiática, que extiende el dolor tibetano pero también daña la posición mundial de China. Una reflexión imparcial podría informar a Beijing que en el Dalai Lama y los tibetanos posee un puente potencial hacia la India y el resto del mundo que podría resultar significativo. Además, en un momento en que, según sus propias declaraciones, el gobierno de China tiene que castigar la corrupción a gran escala, la capacidad del Dalai Lama para ofrecer objetivos más profundos al individuo sugiere su relevancia para el pueblo de China.

El líder supremo de China, Xi Jinping, es 18 años más joven que el Dalai Lama. Xi es secretario del partido, presidente de estado y jefe militar. En las últimas semanas, su posición se ha visto fortalecida por las resoluciones de los partidos y las enmiendas constitucionales. Xi es actualmente el líder indiscutible de lo que de alguna manera puede ser el país más fuerte del mundo, incluso si contiene tensiones potenciales, más fuertes incluso que Estados Unidos, además de ser también la tierra más poblada.



Tenzin Gyatso, por otro lado, el XIV Dalai Lama, lidera una pequeña fracción de esa población, desde fuera del país, gran parte de ese tiempo desde la India, y todo el tiempo a través de la calidad de su personalidad y el prestigio, que desciende de historia, de la posición del Dalai Lama, no por medio de ninguna maquinaria estatal o del partido, o por armas de fuego.

Si la India oficial ahora ha optado explícitamente por evitar al hombre más humilde, no es una decisión que la posteridad necesariamente aplauda, ​​ni una de la que una futura India se enorgullezca. Porque Tenzin Gyatso, a través de su tapasya de toda la vida, se ha ganado un lugar firme en los corazones de la humanidad, incluidos muchos corazones chinos. Cualquier revés de la exclusión no será suyo.
El escritor es historiador. Su último trabajo es 'Por qué Gandhi todavía importa'