La cautela de Gandhi hacia la ideología de RSS se desprende claramente de sus escritos, registro histórico

En lo que respecta a las opiniones de Gandhi sobre el RSS, hay algunas observaciones dispersas que dan una idea de lo que pensaba de él.

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Hay intentos continuos desde el campo RSS para mostrar que Mahatma Gandhi miraba al RSS con respeto. El último intento de este tipo es el artículo del secretario general adjunto de RSS, Manmohan Vaidya. ('The Mahatma and the Sangh', IE, 12 de abril). Vaidya primero intenta disociarse de Nathuram Godse afirmando que en las muchas discusiones a las que ha asistido sobre Gandhi dentro del Sangh, no se menciona a Godse. ¿Eso significa que Godse no tuvo nada que ver con el RSS?

Godse era un pracharak del RSS que más tarde se unió a Hindu Mahasabha como secretario de la rama de Pune. Su hermano menor y co-conspirador en el complot de asesinato, Gopal Godse en 1994 reveló que su hermano mayor estaba ansioso por proteger al RSS, que había sido como una familia para nosotros. [Nathuram] dijo en su declaración que dejó el RSS, continuó Gopal, lo dijo porque ... el RSS estaba en muchos problemas después del asesinato de Gandhi. Pero no abandonó el RSS. Gopal denunció la cobardía de quienes disputan la membresía ininterrumpida de su hermano en el RSS. Corroborando la declaración de Gopal está el influyente estudioso pro-RSS, Koenraad Elst quien, en su libro de 2001 Gandhi and Godse, escribió que Nathuram se las ingenió para crear la impresión de que el RSS tenía poco que ver con él, simplemente para evitar crear más problemas para el RSS. en los difíciles meses posteriores al asesinato.



Vaidya es directo al señalar su oposición a Gandhi: a pesar de estar en desacuerdo con él y su rendición a los elementos extremistas y yihadistas entre la comunidad musulmana que RSS admiraba (Gandhi). Esta distorsión de la historia está en consonancia con el nacionalismo hindú defendido por Vaidya y su RSS. Si bien Gandhi se opuso a los separatistas musulmanes, cortejó a una gran parte de los musulmanes al nacionalismo indio. Llamar extremistas o yihadistas a los musulmanes que participaron en el movimiento por la libertad bajo el liderazgo de Gandhi no es solo una parodia de la verdad; revela la cosmovisión RSS.



Vaidya intenta mostrar que el RSS fue parte del movimiento por la libertad escribiendo que su fundador, K B Hedgewar, participó en los movimientos de No Cooperación (1921) y Desobediencia Civil (1930). Por un lado, Hedgewar participó en el Movimiento de No Cooperación y por otro, es crítico con su impacto en el mismo: como resultado del movimiento de no cooperación de Mahatma Gandhi, el entusiasmo en el país se estaba enfriando y los males de la sociedad. vida, que ese movimiento generó, estaban levantando amenazadoramente la cabeza. Según Hedgewar, es debido a este movimiento que el conflicto entre brahmanes y no brahmanes estaba abiertamente a la vista.

En 1930 (el RSS se formó en 1925), Hedgewar desanimó a quienes querían participar en el movimiento anti-británico. Y en 1942, su sucesor también prohibió a los voluntarios de RSS participar en el movimiento Quit India. M S Golwalkar recordó al RSS que luchar contra los británicos no es parte de su agenda: Debemos recordar que en nuestro compromiso hemos hablado de la libertad del país a través de la defensa de la religión y la cultura, no se menciona la salida de los británicos de aquí. (Shri Guruji Samagra Darshan, vol. IV, página 40)



En lo que respecta a las opiniones de Gandhi sobre el RSS, hay algunas observaciones dispersas que dan una idea de lo que pensaba de él. En Harijan, el 9 de agosto de 1942, Gandhi escribe: Había oído hablar del Rashtriya Swayamsevak Sangh y sus actividades; y también saber que era una organización comunal. Gandhi también se refiere al ejercicio de los voluntarios de RSS que gritaron que esta nación pertenece solo a los hindúes y que una vez que los británicos se vayan, subyugarán a los no hindúes. En respuesta al alboroto al que se complacen las organizaciones comunales, escribe: Escucho muchas cosas sobre RSS. He oído decir que el Sangh está en la raíz de todas estas travesuras.

Entre las opiniones registradas sobre la evaluación de RSS de Gandhi, la más auténtica es la de su secretario Pyarelal. Pyarelal narra un evento a raíz de los disturbios de 1946. Un miembro del séquito de Gandhi había elogiado la eficiencia, la disciplina, el coraje y la capacidad de trabajo duro mostrada por los cuadros del RSS en Wagah, un importante campo de tránsito para los refugiados del Punjab: Gandhi respondió en broma, '... pero no lo olvides, también lo habían hecho los nazis de Hitler y los fascistas bajo Mussolini '. Gandhi caracterizó al RSS como un organismo comunal con una perspectiva totalitaria. (Pyarelal, Mahatma Gandhi: La última fase)

- Este artículo apareció por primera vez en la edición impresa del 18 de abril de 2019 con el título 'La verdad sobre RSS'.



El escritor, anteriormente del IIT Bombay, está asociado con muchos grupos de derechos humanos.