Un flaco favor a Delhi

La retirada de la candidatura de la Unesco es errónea e inoportuna.

delhi, delhi unesco, noticias de la india, noticias del mundo, patrimonio de la unesco, india, noticias del mundo, sitios del patrimonio de la unesco india, indio expreso, noticias de delhi, sitios del patrimonio de la unesco india¿Por qué la retirada? ¿Fue parte de un gran diseño para convertir la zona de Lutyens de Delhi en un futuro Shanghai? ¿O fue motivado por el nexo político-constructor que quisiera tener las manos libres en acuerdos inmobiliarios de miles de millones de dólares en el corazón de Delhi? (Archivo - Fuerte rojo (arriba), un monumento construido en la era mogol)

Si mira por la ventana de su hotel en el centro de Estambul, la línea de visión le brinda una imagen sin obstáculos de su vida pública, cultura callejera, hogares, monumentos, parques y puentes. En la ciudad visible se encuentran todas las aspiraciones cotidianas de sus ciudadanos, junto con la invitación a experimentar su vida pública. Mire por una ventana de Delhi e inmediatamente se dará cuenta de la vida degradada de la India urbana: edificios ilegales que invaden terrenos públicos, cielos llenos de humo, líneas telefónicas, escombros en las carreteras, viviendas sin terminar, viviendas apoyadas contra las paredes fronterizas, un lugar desolado, sin valores urbanos ni voluntad de gobernar.

En un intento por cambiar parcialmente la visión de Delhi por la de Estambul, Intach y el gobierno de Delhi estaban llevando a cabo una campaña activa. Después de cuatro años de deliberaciones con los ministerios de cultura y desarrollo urbano, el expediente fue debidamente enviado a la Unesco para su aprobación. La inclusión de Delhi en la lista de sitios del patrimonio de la Unesco habría contribuido a preservar el carácter arquitectónico y el estatus ecológico de la ciudad. Pero en un movimiento inoportuno, la nominación fue retirada recientemente por el gobierno, sin explicación.



La retirada se produce en un momento en el que Delhi se encuentra en su peor momento. Desde 1970, la población de la ciudad se ha duplicado, pero su superficie aumentó apenas un 23%. La mayor parte de ese aumento se produjo en barrios marginales y bolsillos no reconocidos. Dos décadas antes, el espacio informal era más abierto, acogedor e higiénico. Los parques y las calles tenían una cubierta verde sustancial, las aceras se usaban para caminar. Hoy en día, todos los espacios públicos están invadidos por vehículos y viviendas. El sesenta por ciento de la superficie terrestre de la capital son barrios marginales reconocidos e ilegales, una cifra que se espera que alcance el 90 por ciento en un decenio.



En vista de su creciente número y la incapacidad del gobierno local para hacer cumplir las normas urbanas, la etiqueta de patrimonio de la Unesco era fundamental. La incapacidad de la ciudad para gobernarse a sí misma se trasladaría a una organización internacional que habría asegurado un crecimiento en consonancia con otras ciudades del patrimonio mundial, como Estambul, El Cairo, los centros históricos de Roma, Florencia y La Habana Vieja.

¿Por qué la retirada? ¿Fue parte de un gran diseño para convertir la zona de Lutyens de Delhi en un futuro Shanghai? ¿O fue motivado por el nexo político-constructor que quisiera tener las manos libres en acuerdos inmobiliarios de miles de millones de dólares en el corazón de Delhi? Dado que solo Lutyens 'Delhi y Shahjahanabad iban a incluirse en la etiqueta de patrimonio, aumentan las sospechas. Que la etiqueta de patrimonio obstaculizaría el desarrollo urbano fue la única explicación que se ofreció. La importancia del crecimiento futuro pareció superar las características coloniales y mogoles que le dan a Delhi un aura única.



La urbanidad india sobrevive en los extremos: la ciudad sufre una frenética demolición y reconstrucción, con focos de monumentos en un estado inmutable de conservación estancada. La etiqueta de la Unesco habría representado un término medio más democrático, mapeando barrios históricos, estableciendo valores culturales urbanos y permitiendo también un marco controlado de reconstrucción y reurbanización. Las adiciones juiciosas en los barrios antiguos de El Cairo y La Habana no solo han acomodado el aumento de la población, sino que lo han hecho de maneras que resaltan el escenario histórico.

En la India, es una vergüenza nacional que se conserve tan poco del patrimonio urbano del país. Ya sea Bangalore, Jaipur o Lucknow, cualquier viaje desde la todavía hermosa campiña es un viaje hacia la misma repetición de miseria y desesperación arquitectónica, todo sumergido en polvo y en un estado destartalado que indica una urbanidad construida en una pobreza de ideas. No hay lugares públicos, no hay greens. Solo una ciudad de muros limítrofes, inseguridad y autoprotección. En tal escenario, el patrimonio se convierte en la única modulación real para el compromiso de los ciudadanos con la vida pública de la ciudad.

Aunque la retirada de la nominación de la Unesco parece un golpe siniestro para la herencia de Delhi, existen otros recordatorios más modestos de la historia urbana de la India: la herencia colonial de Mumbai y Kolkata, la arquitectura tradicional en Udaipur, Jodhpur, Lucknow y pueblos más pequeños, casas rurales en Kutch, Himachal y Kashmir, aldeas tribales en Odisha, Bihar y otros lugares. La comprensión por parte del gobierno de la importancia de estos lugares solo puede lograrse con un enfoque de conservación reflexivo, que reconozca su significado cultural en la vida de los residentes y enmarque una política adecuada para su protección.



El escritor es un arquitecto con sede en Delhi.